Materi Utsawa Menghafal Sloka UDG XII 2014

MATERI MENGHAFAL ŚLOKA

PESERTA ANAK-ANAK

BHAGAVADGĪTĀ ADHYĀYA (BAB II) - SAṀKYHA YOGA (Śloka 1-30)

SUMBER: Buku Bhagavadgītā oleh : G. Pudja, M.A.,SH.

MATERI MENGHAFAL ŚLOKA

PESERTA REMAJA

BHAGAVADGĪTĀ ADHYĀYA (BAB VI) - DHYĀNA YOGA (Śloka 1-30)

SUMBER: Buku Bhagavadgītā oleh : G. Pudja, M.A.,SH.

MATERI MENGHAFAL ŚLOKA

PESERTA DEWASA

SARASAMUCCAYA : KEAGUNGAN DHARMA, SUMBER DHARMA, DAN PELAKSANAAN DHARMA (Śloka 12-42)

SUMBER: Buku Sarasamuccaya  oleh : I Nyoman Kajeng, dkk.

Terjemahan dapat disingkat !

MATERI MENGHAFAL SĀRASAMUCCAYA

PESERTA DEWASA PUTRA/PUTRI

KEAGUNGAN DHARMA

12

Kāmārthau lipsamānastu

dharmmamevāditaścaret,

nahi dharmādapetyārthaḥ

kāmo vapi kadācana.

Jika mencari artha dan kama, maka dharma hendaknya dilakukan lebih dulu; tidak akan ada artinya, jika artha dan kama itu diperoleh menyimpang dari dharma.

13

Dhārmikaṁ pūjayanti ca

na dhanāḍhyam na kāminam,

dhane sukhakāla kācid

dharmme tu paramaṁ sukham.

Orang yang selalu melaksanakan dharma akan dipuji dan disanjung.Pujian  dan sanjungan bukan untuk orang yang kaya dan orang yang selalu mengumbar hawa nafsu. Dharma adalah kebahagiaan absolut.

14

dharmma evaplavo nanyaḥ

svargaṁ samabhivāñchatam,

sa ca naurpvaṇijastaṭaṁ

jaladheḥ pāramicchataḥ.

Dharma merupakan jalan untuk pergi ke sorga; seperti halnya perahu, sesungguhnya adalah merupakan alat bagi para pedagang untuk menyeberang lautan.

15

Yatnaḥ kāmārthamokṣāṇāṁ

kṛto’pihi vipadyate,

dharmmāya punarārambhaḥ

saṅkalpo’pi na niṣphalaḥ.

Usaha tekun mencari kama, artha dan moksa, ada kalanya tidak berhasil; akan tetapi usaha tekun pada pelaksanaan dharma tidaklah sia-sia, pasti akan berhasil.

16

Yathādityaḥ samudyan vai

tamaḥ sarvaṁ vyapohati,

evaṁ kalyāṇamātiṣṭhan

sarvvapāpaṁ vyapohati.

Seperti halnya matahari yang terbit melenyapkan semua kegelapan, demikianlah orang yang melakukan dharma, dapat memusnahkan segala dosa.

17

Yathā yathā hi puruṣaḥ

kalyāṇe ramate manaḥ,

tathā tathāsya siddhyanti

sarvvārtha nātra saṁśayaḥ.

Ketika orang bekerja dalam pikiran senang, niscaya segala usahanya dapat diperoleh. Sebab di sini tidak ada keraguan.

18

Dharmah sadā hitaḥ puṁsāṁ

dharmaścaivāśrayaḥ satam,

dharmallokāstrayastāta

pravṛttaḥ sacarācarāḥ.

Dharma selalu membawa kebahagiaan. Dharma adalah tempat perlindungan yang utama. Ketiga dunia, bersama-sama dengan semua isinya baik yang bergerak dan yang tidak bergerak mengalir dari dharma.

19

Yasya notkrāmati matir

dharmmamārgganuśāriṇī,

tamāhuḥ puṇyakārmaṇi na

śocyo mitrabāndhavaiḥ.

Orang yang pikirannya tidak bimbang, bahkan budinya tetap teguh untuk mengikuti pelaksanaan dharma; perbuatan orang itu sangat mulia. Tidak diragukan lagi oleh sanak saudaranya.

20

Yathekṣuhetoriha secitaṁ payaḥ

treṇāni vallīrapi samprasiñcati,

tatha naro dharmmapathena sañcaran

yaśāṁśi kāmāni vasūni cāśnute.

Seperti air yang mengairi tebu, juga sampai kepada rumput liar di sekitarnya, demikianlah orang dengan melaksanakan dharma akan diperoleh juga kekayaan, keuntungan, ketenaran, dan kemewahan.

21

Surūpatāmātmaguṇaṁ ca vistaraṁ

kulānvayaṁ dravyasamṛddhisañcayam,

naro hi sarvaṁ labhate yathā kṛtaṁ

sadāśubhenātmakṛtena karmaṇā.

Orang yang telah melakukan perbuatan baik, maka kelak menuai menjadi orang yang rupawan, gunawan, muliawan, hartawan, dan berkekuasaan yang tinggi.

22

Kāntāravanadurgeṣu

kṛcchreṣvāpatsu sambhrame,

udyateṣu ca śastreṣu nāsti

dharmmavatāṁ bhayam.

Orang yang senantiasa melaksanakan dharma tidak punya takut, meski di semak-semak, di hutan,di tempat-tempat yang berbahaya, di segala tempat yang dapat menimbulkan kesusahan,di dalam peperangan. Dharma yang melindungi.

23

Manonukūlāḥ pramadā

rūpavatyaḥ svalaṁṛtāḥ,

vāsaḥ prāsādapṛṣṭhe ca

bhavanti śubhakarmmaṇām.

Siapa yang selalu berbuat kebajikan akan mendapatkan pahala, wanita cantik, ketampanan, pelbagai kenikmatan dan berada pada rumah istana yang bagus. 

24

nipānamiva maṇḍūkāḥ

saraḥ pūṇṇamivāṇḍajāḥ,

śubhakārmmā namāyānti

sahāyāśca dhanāni ca.

Semua kerabat, kekayaan datang dengan sendirinya kepada orang yang selalu berbuat baik, seperti halnya kebiasaan katak yang pergi mendekatkan dirinya ke kolam, dan burung-burung yang terbang sendiri ke danau.

25

Arjjayejñānamarthāṁśca

vidvānamaravat sthitaḥ,

keśeṣviva gṛhitaḥ san

mṛtyunā dharmmamācaret.

Orang bijaksana mengejar ilmu pengetahuan dan benda-benda duniawi dengan sadar dan tenang tidak akan tertimpa bahaya maut, tetapi ketika ia mengejar dharma, meskipun terengah-engah dan seakan-akan maut merenggut kepalanya dikejarnya juga.

26

Mastakasthāyinaṁ mṛtyuṁ

yadi paśyedayaṁ janaḥ,

āhāro’pi na rucyeta

kimutākṛtyakāritā.

Jika orang telah mengetahui, bahwa sang maut senantiasa mengintai dan menunggangi kepalanya, tentunya orang tidak akan rakus pada makanan, apalagi untuk melakukan perbuatan yang menyalahi dharma.

27

yuvaiva dharmmamanvjcched

yuvā vittam yuvāśrutam,

tiryyagbhavati vai dharbha

utpatan na ca viddyati.

Orang hendaknya melaksanakan dharma, mencari kekayaan, dan kebijaksanaan selagi masih muda. Ketika tua  seperti ilalang yang telah tua menjadi rebah, dan ujungnya tidak tajam lagi untuk menembus.

28

pūrvve vayasi yaḥśāntaḥ

sa śānta iti me matiḥ,

dhātuṣu kṣīyamāṇeṣu

śamaḥ kasya na vidyate.

Orang yang tinggal tidak ditundukkan; di penuhi oleh nafsu dalam masa muda, ia sendiri kurang mampumengendalikan. Kapan berkurangnya amukan nafsu mereka ketika datangnya masa tua, itu adalah menurut kodratnya. 

29

Yuvatvāpekṣayā bālo

vṛddhatvapekṣaya yuvā,

mṛtyorutsaṅgamāruhya

sthaviraḥ kimapekṣate.

Beginilah keadaan manusia, masa kanak-kanak menanti masa muda, masa muda menanti-nanti masa tua, tetapi jika masa tua telah tercapai, berarti telah berada di pangkuan maut; apakah yang masih dinantikannya; hanya kematian saja.

30

Pūra śarīrasmantako

bhinakti rogasārathiḥ,

prasahya jīvitakṣaye

śubhaṁ mahat samāharet.

Kematian pertama, adalah yang dikemudikan oleh penyakit, yang menyebabkan hidup itu menjadi kurang, jika usia hidup telah merosot berkurang datanglah maut, maka orang hendaknyalah dipercepat berbuat baik.

31

Yuvaivadharmmaśilaḥ

syādanityaṁ khalu jīvitam,

ko hi jānāti kasyādya

mṛtyusenā patiṣyati.

Orang  hendaknya  berbuat dharma selagi masih muda. Hidup adalah tidak pasti. Siapagerangan yang mengetahui dan memberitahukan seperti ketika datangnya kematian.

32

ā dhūmāgrānnivarttante

jñātayaḥ saha bāndhaviḥ,

yena taiḥ saha gantavyaṁ

tat karmma sukṛtaṁ kuru.

Ketika seseorang mati, kaum kerabat itu hanya sampai mengantar di tempat pembakaran, dan kembaliketika asap telah surut. Hanyaperbuatannya yang baik menemani dia di akherat. Olehkarena itu hendaklah diusahakan selalu berbuat baik.

33

Mṛtaṁśarīramutsṛjya

Kāṣṭhaloṣṭhasamam janāḥ,

Muhūrttamuparudyātha

tato yānti parāṅmukhāḥ.

Orang-Orang melayat menemani mayat itu, mereka meneteskan air mata sebentar, kemudian mereka meninggalkannya, seolah-olah adalah suatu batang kayu atau segumpal tanah liat, pada akhirnya pergilah mereka berpaling muka meninggalkanya. 

34

Eko dharmmaḥ param śreyaḥ

kṣamaikāśānti rucyate,

vidyaikā paramā tuṣṭir

ahiṁsaikā sukhāvahā.

Dharma sendiri adalah kebajikan yang paling utama. Kesabaran adalah kedamaian. Pengetahuan adalah kepuasan tertinggi. Bukan kerugian membawa kegembiraan.

35

Ekaṁ yadi bhavecchāstraṁ

śreyo nissaṁśayaṁ bhavet,

bahutvādiha śāstrānāṁ

guhāṁśreyaḥ praveśitam.

Sesungguhnya hanya satu tujuan agama; mestinya tidak disangsikan lagi orang memperolehnya, oleh karena banyaknya ajaran sastra agama menyebut tentang yang disebut kebenaran, seperti memasuki suatu gua besar di dalam tanah.

36

mā tāta vṛddhām paribhūḥ

śikṣasvāgamayasva ca,

aheriva hi dharmasya

sūkṣmā duranugā gatiḥ

Anaku  janganlah menghina dan mengabaikan terhadap orang yang lebih tua.Duduk dekat kaki mereka dan belajar. sebab yang disebut dharma sama halnya dengan ular yang tidak dapat diketahui dengan pasti jalannya.

SUMBER DHARMA

37

Śrutivedaḥ samākhyāto

dharmaśāstraṁ tu vai smṛtiḥ,

te sarvatheṣvamīmāṁsye

tābhyāṁ dharmo vinirbhṛtaḥ.

Śruti  adalah catur Veda. Smṛti adalah dharmaśaṣtra. Śruti dan Smṛti keduanya harus diyakini dan dituruti ajarannya. Keduanya adalah sumber dharma.

38

Cāturvarṇyaṁ tathā lokāś

catvāraścāśramāḥ pṛthak,

bhūtaṁ bhavayaṁ bhaviṣyaśca

sarvaṁ vedāt prasiddhyati.

Empat golongan masyarakat adalah catur varna, empat dunia, seperti halnya empat tingkatan hidup adalah catur aśrama, pada masa lalu, saat ini dan masa yang akan datang, semuanya berasal dari Veda.

39

Itihāsapurānābhyāṁ

vedaṁ samupavṛṁhayet,

bibhetyalpaśrutādvedo

māmayaṁ pracariṣyati.

Veda hendaknya dilampirkan dengan Itihāśa dan Purāṇa. Veda adalah merasa takut akan orang-orang yang sedikit pengetahuannya. Ia akan membenturkan aku.

40

Śrutyuktaḥ paramo dharmas

tathā smṛtigato ‘paraḥ,

śiṣtācāraḥ paraḥ proktastrayo

dharmāḥ sanātanāḥ.

Dharma yang paling utamaadalah diajarkan oleh Śruti. Yang lainnya adalah dharma yang diajarkan oleh Smṛti. Demikian pula yang lain adalah perilaku sang sista, yaitu orang jujur dan suci. Ketiga ini dharma adalah masa lampau dan kekal.

PELAKSANAAN DHARMA

41

na tatparasya sandadhyāt

pratikūlaṁ yadātmanaḥ,

eṣa saṁkṣepato dharmaḥ

kāmādanyat pravartate.

Janganlah lakukan kepada orang lain apa yang tidak menyenangkan pada dirimu. Ini  singkatnya adalah dharma. Semua selain itu disebabkan oleh kama.

42

ye tu śiṣtāḥ suniyatāḥ

satyārjavaparāyanaḥ,

dharmyaṁ panthānamārūḍhas

teṣāṁvṛttam samācara.

Ikuti perilaku orang yang bijaksana, orang yang jujur, pun orang yang dapat mengendalikan hawa nafsunya, orang yang mengabdi pada kebenaran dan kesederhanaan, dan orang yang sedang menapak jalannya dharma.